Saturday, 21 de April de 2007
El Bautismo es un sacramento que borra el pecado original y los pecados actuales, haciéndonos cristianos, hijos de Dios y de la Iglesia.
Necesidad del Bautismo
El Bautismo es absolutamente necesario para la salvación. Las palabras de Jesucristo son terminantes: «En verdad, os digo: si alguien no renace a la vida espiritual por el agua y el Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de los cielos» (Juan III, 5).
El Bautismo puede ser suplido o reemplazado por el martirio: es el Bautismo de sangre; o por un perfecto amor de Dios, con el deseo, al menos implícito, de ser bautizado: es el Bautismo de deseo. … leer más
Saturday, 21 de April de 2007
P.– ¿Está obligado el hombre a buscar la verdadera religión?
R.– Sí: el hombre está rigurosamente obligado a buscar la verdadera religión cuando duda seriamente de que no profesa la verdadera.
1° Es un hecho que hay hombres que creen profesar la verdadera religión, y otros que tienen dudas sobre el particular. Ahora bien, los que se creen sinceramente en posesión de la verdadera, no tienen obligación de inquirir cuál sea la verdadera religión. Si de hecho no la poseen, su buena fe los excusa, mientras no tengan ninguna sospecha de estar en el error.
2° Los que dudan seriamente están en la obligación rigurosa de aclarar sus dudas. El hombre debe practicar una religión: sólo una religión es agradable a Dios; luego, el hombre está obligado a indagar su voluntad para ejecutarla.
3° El buen sentido enseña que, cuando están en juego graves intereses, hay que informarse acerca de los medios de asegurarlos. ¿Y qué interés más grave que los del alma y de su eterno destino? Yo no puedo arrostrar a sangre fría esta terrible alternativa ante la cual me he de hallar al otro lado de la tumba: una eternidad de tormentos, o una eternidad de dicha. Debo saber por qué medios y en qué religión puedo salvar mi alma. Si permanezco indiferente, mi conducta será la de un insensato.
Puede decirse de la religión lo que Pascal decía de Dios: «No hay más que dos clases de hombres razonables: los que aman a Dios con todo su corazón, porque le conocen, y los que le buscan de todo corazón, porque no le conocen».
La Religión Demostrada - P. A. Hillaire
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Saturday, 21 de April de 2007
Por el R. P. Jerónimo Gervasi
Como es sabido, de un tiempo a esta parte se ha puesto sobre el tapete de las discusiones teológicas la existencia del limbo de los niños. Esto, si se lo considera bien, no consiste en otro ejercicio que sacar de los textos conciliares –que en esto, como ya se supo decir, son bombas de efecto retardado– las consecuencias lógicas y necesarias.
Lo que más nos llama la atención en alguna que otra referencia hecha sobre este tema por medio de la prensa, es oír decir por parte de ciertos especialistas frases tales como “esta teoría está hoy en crisis”, sugiriendo así que el Limbo, en realidad, nunca ha dejado de ser un postulado de teología ficción; o bien, “los teólogos ahora piensan que”, como si no hubiesen enseñanzas que forman parte del patrimonio teológico de la Iglesia, y que no pueden abandonarse sin, al mismo tiempo, negar otras verdades, muchas de ellas igual o aún más ciertas que el Limbo mismo, y con ello, ponerlo todo en tela de juicio.
Por eso es importante conocer claramente qué es lo que la Iglesia siempre, constantemente y en todas partes ha enseñado sobre esta materia, de modo que nadie sea ni sorprendido ni engañado prestando oídos a lo que ya San Pablo llamaba «profanas y vanas palabrerías, y argumentos de la falsamente llamada ciencia» (Timoteo 6, 20). … leer más
Wednesday, 18 de April de 2007
“Venid, Espíritu Santo, alumbrad mi mente; venid, enardeced mi corazón”.
“¡Alegraos, jubilad, Virgen María, pues el que llevasteis en vuestro seno ha resucitado según su palabra!”
El Evangelio no lo dice, pero según piadosa opinión, la primera visita de Jesús, en la mañana de Pascua, fue para su Madre. ¡Bien merecía Ella esta exultación, habiendo heroicamente acompañado a su Hijo en vida y en muerte! ¡El Corazón de Jesús glorioso era siempre el mismo, el del Hijo tan amante y tan amado en el Pesebre y en Nazaret! … leer más
Wednesday, 18 de April de 2007
P.– ¿Pueden existir varias religiones buenas?
R.– No; pues no puede haber sino una sola religión verdadera.
Así como no hay más que un solo Dios, no hay más que una sola verdadera manera de honrarle; y esta religión obliga a todos los hombres que la conocen.
1° Una religión, para ser buena, debe agradar a Dios. Pero como Dios es la verdad, y una religión falsa no podría agradarle, no puede aprobar una religión fundada sobre la mentira y el error.
2° No puede existir más que una sola religión verdadera, pues la religión es el conjunto de nuestros deberes para con Dios, y estos deberes son los mismos para todos los hombres. Y, a la verdad, estos deberes nacen de las relaciones existentes entre la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre. Pero como la naturaleza de Dios es una, y la naturaleza humana es la misma en todos los hombres, es evidente que los deberes tienen que ser los mismos para todos. Por consiguiente, la verdadera religión es una y no puede ser múltiple. Las formas sensibles del culto pueden variar; la esencia del culto, no.
3° Toda religión comprende tres cosas: dogmas que creer, una moral que practicar y un culto que rendir a Dios. Si dos religiones son igualmente verdaderas, tienen el mismo dogma, la misma moral, el mismo culto; y entonces ya no son distintas. … leer más
Wednesday, 4 de April de 2007
DEL “ENCHIRIDION INDULGENTIARUM” DE S.S. PAULO VI
JUEVES SANTO
- Tantum Ergo:
- Indulgencia parcial a los fieles que reciten piadosamente las estrofas de este himno.
- Indulgencia plenaria el Jueves Santo y la fiesta del Santísimo Sacramento, si es recitado solemnemente.
- Adoración al Santísimo Sacramento:
Tuesday, 3 de April de 2007
El 2º comentario al “Passio” de San Mateo que habíamos prometido versa sobre la legalidad de la muerte de Cristo.
Hace tiempo leímos en un diario yanqui una noticia curiosa: que los israelitas de Nueva York querían hacer una revisión jurídica del proceso a Cristo; es decir, reunir otra vez el Sinedrio, rever testimonios y pruebas, y dictar sentencia definitiva. No sé si se hizo. Lo curioso sería que lo hubiesen hecho y hubiesen condenado de nuevo a muerte al Nazareno ese, que tanto ha dado que hacer. La verdad es que en todo rigor debían hacer eso; porque si llegaran a absolverlo, tenían que volverse todos cristianos; o mejor dicho, ya lo serían1.
Pero si lo han hecho, lo probable es que la sentencia no ha sido ni “guilty”, ni “non guilty”; sino una sentencia de “not proven” o “out of legality”: nulo por irregularidad de forma jurídica. El proceso de Cristo ha sido altamente ilegal. … leer más
Monday, 2 de April de 2007
En el Domingo de Ramos se lee durante la misa la Pasión según San Mateo; y en el curso de la Semana Santa se leen las otras tres “Pasiones” –la de San Juan, se canta. La Iglesia quisiera que toda esta Semana se recordara de continuo y meditara la Pasión de Cristo. Pero para poder hacer eso, hay que ser fraile.
La Iglesia quisiera que se meditara la Pasión de Cristo toda la vida; que eso significan los Crucifijos; y los “Calvarios” que se yerguen sobre todas las montañas y lomas en los países católico-germanos de Europa; meditación a la que no puede agotar ninguna vida de hombre. La actual devoción al “Corazón de Jesús” significa lo mismo: es la Pasión de Cristo contemplada en el interior, es decir, en sus afectos, que fueron infiernados; y en su causa, que fue el Amor –el amor no correspondido. Es decir, los dolores del alma. San Juan es el “scriba ánimæ Christi”, el notario del corazón de Jesús.
Haremos dos comentarios de la pasión y muerte de Cristo: uno sobre los dolores de su alma (sobre lo cual escribió un sermón inmortal E. Newman) y otro sobre la legalidad de la muerte de Cristo. Hoy día, después del historiador Gibbons, muchos escritores impíos sostienen que la muerte de Cristo “fue legal”. … leer más
Sunday, 1 de April de 2007
por el Cardenal Désiré Mercier
III. MORTIFICACIONES DEL ESPÍRITU Y DE LA VOLUNTAD
1. Mortifiquen su espíritu no entregándose a devaneos vanos de la imaginación, a pensamientos inútiles o extraños que hacen perder el tiempo, disipan el alma y nos apartan del trabajo y de las cosas serias.
2. Los pensamientos tristes y que generan inquietud deben ser desechados de su espíritu. La preocupación de lo que podrá sucederles en el porvenir no debe perturbarlos en absoluto. En cuanto a los malos pensamientos que, a su pesar los afligen, deben, junto con el rechazo, ejercitar con ellos la paciencia. Si son involuntarios, constituirán para ustedes una ocasión de mérito.
3. Eviten la testarudez y la obstinación en sus ideas. Dejen amablemente que prevalezca la opinión de los demás, excepto si se trata de temas en que sea preciso opinar y hablar uno mismo.
4. Mortifiquen el órgano natural de su espíritu, que es la lengua. Ejercítense en el silencio, ya sea porque su regla lo prescriba, ya porque se lo impongan voluntariamente. … leer más
